除了能够在触觉上引起冷觉的东西之外,还有一些具有冷力的东西,也会发生凝聚作用.但这类东西好像只对动物身体发生作用;很少对其他物体发生作用.这在药物与膏药方面有许多事例;其中还有一些是促使肌肉和可触分子凝聚的,如收摄性和凝敛性的药剂便是;另一些是促使元精凝聚的,如催眠剂便最为显著.催眠剂凝聚元精可以有两条途径:一是使它们的运动镇静,一是逼迫它们奔跑.例如紫罗兰.莴苣.干玫瑰叶和类似的慈祥药剂,借其温存而柔和的清凉香气,可以促使元精联合,并将其急促无休的运动平静下去.再如当人骤然昏厥时,以玫瑰水施于鼻孔,亦会使发散了的和过于松弛了的元精恢复起来,仿佛是在扶养它们似的.但如同鸦片和同类药剂,则是借其凶恶而有敌意的性质来驱迫元精拚命奔跑.因此之故,所以若把它敷于外部,则元精立刻逃离该处,并且不易重行流入;如把它吸入体内,则它的香气一经升至头部即驱迫脑室中所含的元精逃向各方.而这些元精,既已这样撤退,而又不能逃入其他部分,结果就会集在一块而凝聚起来,并且有时极度窒息而消灭下去.但是另一方面,同样的鸦片,如果吸量适中,也确实能借其第二期的附性(这是指那继集拢之后而起的凝聚而言)来安抚元精,使它们变得更加健壮,并且遏止它们的无用的.上火的运动;因此的在治病和延寿方面,它贡献也是不小的.
    此外,关于如何调备各种物体使它们便于接受冷冻一节,我们亦不可略而不谈.这有许多情况可说,我只提到一点:微温的水是比很冷的水较易冻凝的.
    还要说到,既然自然所能供给的冷是如此吝啬,我们就必须仿效制药者的办法......他们在得不到某种药料时就采用他们所谓代用品,譬如以沉香脂来代替某种香树汁液,以玉桂来代替肉桂.同样,我们亦应当四面观察一下,看看有没有什么能够代替冷的作用的事物,这也就是说,要看看除冷具有引起凝聚这一本分的职能而外,是否还有其他能使物体凝聚的办法.以迄今所见而论,这类凝聚方法看来不外乎四种.第一种正是借单纯的压缩来引起凝聚.这并不能使物体保持久常的紧度,因为物体是要回跳的,可作为辅助的办法,或也属有用.第二种是借物体中较精的分子于较粗的分子逃出之后发生收缩而引起凝聚,正如在物体遇火变硬的过程中,在金属屡经骤冷的过程中,以及在类似的其他过程中,都会发生这种现象.第三种方法就是,物体中有些最坚实的同质分子原先散处着,并与其他较欠坚实的分子混合起来,后来一再经集拢,就产生凝聚现象;例如把升华在粉末中的水银恢复为单纯的水银,它就凝聚起来而不再占据那么大的空间;又正如在一切提清金属渣滓的过程中亦都是这样.第四种就是通过交感作用,借一些质体的某种隐秘力量来获得凝聚.这种交感或感应作用现在还很罕见;这亦无足奇怪,因为一旦我们在发现法式和发现结构方面尚无所成就时,我们当然不能希望从交感作用的探究中取得多少收获.不错,有关动物身体方面,的确有许多药物,无论是内服的或者是外敷的,仿佛是借感应作用而引起凝聚,就象上文曾略略说到的一些.可是在无生的质体方面,这种动作就很罕见了.有些记载和一般传说中都曾传播着一个故事,说泰西拉或加纳雷群岛(我记不清是哪一个)的一个岛上有一棵树老在裂着口滴水,竟至在相当程度上足供当地居民用水之需要.又,巴拉西萨斯曾说过有一种名为"日露"的草,当中午酷日之下周围一切其他草类都呈干状的时候,它竟然满含着露水.不过这两个故事在我看来都属无案可考.如果真有其事,那么这种事例可是非常有用,亦是值得深究的了.至于那种五月时候在橡树叶上所见的甘露,如人们所谓之神浆,我也不认为是借橡叶中什么特殊本性而凝成,那不过是露水普及一切树叶之余,唯只有在那组织完密而不象其余树叶那样绵软多孔的橡叶上能存住罢了.