事实上他并没抱怨,只是在他平平淡淡叙述孤独生活的时候,有一种不由自主的惆怅的意味.他在最痛苦的叙述中参入某种很渺茫很感伤的理想主义,使克利斯朵夫听了不快而不忍加以反驳.其实,那在苏兹心中也不见得是一种坚定的信仰,只是需要信仰的一种热望,......一种渺茫的希冀,是他当做水面上的浮标一般抓着不放的.他瞧着克利斯朵夫,想在他的眼睛中间找些加强他信仰的表示.克利斯朵夫看到朋友的眼神对他那么信赖的老钉着,向他求救,同时也听到希望他怎么回答的暗示.于是克利斯朵夫说出了一番有勇气有信心的话,正是老人所希望听到而觉得非常安慰的.一老一少忘了年岁的差别,象年龄相仿而相爱相助的弟兄一般接近;弱的一个向强的一个求援:老人在青年的心中找到了依傍.
    半夜过后,他们分手了.克利斯朵夫明天应当起早,他要搭的车就是他坐着来的那一班.所以他赶紧脱着衣服上床.老人把客房收拾得仿佛预备他住上几个月似的.桌上花瓶里插着几朵蔷薇和一枝月桂.书桌上铺着一张全新的吸水纸,当天早上他教人搬了一架钢琴进去,又在自己最珍视最心爱的书籍里挑了几册摆在近床的搁板上.没有一个小地方他没想到,而且都是一片诚心的想到的.可是一切都白费了:克利斯朵夫什么也没看见.他倒在床上,立刻睡熟了.
    苏兹可睡不着.他再三回味着白天的快乐,同时已经在体验离别的悲哀.他把彼此说过的话温了一遍,想到亲爱的克利斯朵夫睡在他身旁,跟自己的床只隔着一堵壁.他四肢软,浑身瘫倒了,气也塞住了;他觉得在散步的时候着了凉,旧病快复发了;可是他只想看:"只要能支持到他动身就好了."
    他唯恐忽然来一阵咳呛把克利斯朵夫惊醒.他因为感激上帝,便作了一首诗,题材是根据西面的"主啊,如今你可以照你的话,释放仆人安然去世......"(《圣经》载,耶路撒冷有圣者名西面,自言得有圣灵启示,知道自己未死之前,必看见主所立的基督.他受了圣灵感动,进入圣殿,正遇见耶稣的父母抱着孩子进来,西面就用手接过来,称颂神说:"主啊,如今可以照你的话,释放仆人(按即指他自己)去世......"见《路加福音》第二章第二六至二九节.今人引用此语,乃表示久待之事果然实现的欣喜.年老多病的苏兹以此作诗,尤有深意.)那一段.他浑身是汗的起床,坐上书桌把诗句写下,仔细誊了一遍,又题上一段情意恳切的献辞,署了姓名,填了日子和时刻;等到重新上床的时候,他打了个寒噤,整夜都不觉得温暖.
    黎明来了.苏兹不胜惆怅的想起昨天的黎明.但他埋怨自己不该让这种思想把他最后几分钟的快乐给糟蹋了;他知道明天还要追悔今天这个时间呢;因此他竭力不让自己辜负眼前这段光阴.他伸着耳朵听隔壁屋子里的动静.可是克利斯朵夫声息全无.他睡的姿势还是晚上睡下去的姿势.六点半了,他还睡着.要使他错过开车的时间真是太容易了,反正他也不过一笑置之.可是老人没有得到对方同意,决不敢随便支配一个朋友.他心里想:
    "那决不能说是我的错,而且跟我完全不相干.只要我不作声就行了.倘使他不准时起床,我还可以陪他一天."