常美的,在这方面,它们遵循的规律同支配星体的规律一样准确,因为你感到精彩的场面,是空军中队的集合,指挥部对它们下达命令,它们去进行出击,等等.但是,在最终变得象星星一样之后,它们又分离开来,以便去进行出击,或是在军号吹响之后返回,这就是它们制造世界末日的时刻,连星星也不再保留自己的位置;相比之下,
你是否不喜欢这样的时刻?还有那些警报声;瓦格纳的味道不是相当足吗,不过为了迎接德国人的光临,这是十分自然的事.威廉二世的皇太子和王妃们坐在皇家包厢里,Ｗａｃｈｔ　ａｍ　Ｒｈｅｉｎ(德语,意思是"守卫在莱茵河畔",指瓦格纳的歌剧《尼伯龙根的指环》中三女神守卫着莱茵河底的黄金.)
就成为国歌味十足的曲调;这就会使人思忖,那些升到天空的是否真是飞行员,而不是女武神瓦尔屈里."他仿佛乐于把飞行员和瓦尔屈里相提并论,还用纯音乐的理由来作出解释:"当然喽,这是因为警报的音乐是一种骑行(指瓦格纳的歌剧中女武神们的骑行.)
!一定要德国人来了以后,才能在巴黎听到瓦格纳的乐曲."用某些观点来看,这个比喻并没有错.城市仿佛是一个黑洞,突然走出深处和黑暗,来到光明和天空之中,在那里,飞行员在凄厉的警报声召唤下,一个接着一个地冲过去,不过速度比较缓慢,但更为狡诈,更令人不安,因为这种目光使人想起它正在寻找的目标,这目标还看不见,但也许已近在眼前,探照灯不断转动,探察着敌机,将它擒获.一个空军中队接着另一个空军中队,每个飞行员就这样从现在被搬到天上的城市中冲出去,犹如一位女武神.然后,地上的一些角落,在贴近房屋的地方被照亮了,我就对圣卢说,前一天他如果在家里,就能在欣赏天上的世界末日的同时,看到地上(如同在格列柯的《奥尔加斯伯爵下葬》(格列柯(１５４１—１６１４),西班牙画家.他的代表作《奥尔加斯伯爵下葬》(１５８６—１５８８)明确分为天国和人间两部分,传说中的圣徒奥古斯丁和斯提反显灵出现在伯爵葬礼上,送死者入墓穴,作为他为建造教堂慷慨捐助的报答.)
中那样,画中两个景是平行的)有一出真正的滑稽舞剧,由一些穿着长睡衣的人物演出,这些人因自己出了名,完全可以被派到这位费拉里的某个接班人那里去,费拉里写的那些关于社交生活的短文,曾经常使圣卢和我感到高兴,我们为了取乐,也来创作这样的短文.那天我们又在做这样的事,仿佛战争并不存在,虽说题材的"战争"味很浓,即对齐柏林飞艇的惧怕:"不容置辩,美妙的盖尔芒特公爵夫人穿着长睡衣,滑稽可笑的盖尔芒特公爵穿着粉红色的睡衣和浴衣,等等."
　　他对我说:"我可以肯定,在所有的大旅馆里,人们应该看到那些穿衬衫的美国犹太女人,珍珠项链紧贴在她们衰老的胸脯上,使她们能嫁给一位破产的公爵.在这些夜晚,里茨饭店应该同自由贸易大厦相仿."
　　我对他说:"你记得我们在东锡埃尔的那些谈话."......"啊!那时可是大好时光.一条鸿沟把我们和那个时候分隔开来.这些美好的日子是否将会重现?
　　它们从我们无法探测的深渊中显现,
　　犹如天上升起的那些太阳恢复青春,
　　是在深深的海洋中洗涤以后."