那篇美妙的《埃梅.德.瓜尼》.埃梅.德.瓜尼如果不从共和国进行的战争的进展中期待她在１８１２年从帝国进行的战争中期待到的东西,我将会感到十分惊讶.如果现在埃梅还活着,她的期望是否将会实现?我不希望如此.我们再回过来谈战争,那首先发动战争的人是否是威廉皇帝?我对此十分怀疑.如果是他的话,他不是做了同拿破仑一样的事吗?这种事我认为十分可恶,但我惊奇地看到,如此的恐怖却会给拿破仑的阿谀奉承之徒带来灵感,这种人在战争爆发之日象博将军那样大声说道:'我等待这一天已有四十年了.这是我一生中最美好的日子.,当社会上把不相称的地
位赋予民族主义者和军人时,当任何艺术之友都被指责为从事给祖国带来严重损害的事时,一切并非尚武的文明都是有害的,天晓得有谁曾提出比我更有力的抗议!几乎没有一个真正的社交界人士能同一位将军相提并论.一个狂热的女人差点把我介绍给西夫东先生.您一定会对我说,我当时竭力维护的只是社交界的准则.但是,从表面上看它们虽然毫无价值,它们却也许可以阻止许多过火的事情发生.我一贯尊重捍卫语法或逻辑的人们.人们在五十年之后会知道,他们曾消除巨大的灾祸.然而,我们那些民族主义者对德国最为敌视,是最顽固的打到底主义者.但在十五年之后,他们的哲学已经完全改变.实际上,他们大力促使战争继续下去,不过只是为了消灭一个尚武的民族,只是出于对和平的热爱.因为尚武的文明,即他们在十五年前认为很美的东西,现在却使他们感到厌恶;他们不仅指责普鲁士把国家的军事力量放在主导地位,而且始终认为军事文明曾摧毁他们现在珍视的一切,不仅是艺术,而且甚至是献殷勤.他们的批评者中的一个只要改信民族主义,就可以同时成为和平之友.他确信,在所有尚武的文明中,妇女的地位屈辱.低下.人们不敢对他回答说,中世纪骑士的'夫人,和但丁的贝雅特里齐,也许曾坐在同贝克先生(贝克(１８３７—１８９９),法国剧作家,他剧中描写的妇女格调不高,如《巴黎女人》(１８８５)描写一个有夫之妇同时有两个情人.)
的女主人公们一样高的宝座上.我预计这几天中的某一天能在一位俄国革命者之后坐到餐桌旁边.或者只是在我们的一位将军之后,他们进行战争是出于对战争的厌恶,是为了惩罚一个民族培养一种理想,他们在十五年前认为这种理想是唯一的强壮剂.可怜的沙皇在几个月前还受到尊重,因为他召开了海牙会议.但是,现在人们向自由的俄国致敬,就忘记了曾使他受到颂扬的称号.世界的车轮就是这样转的.然而,德国使用同法国一样的词句是那么多,以致使人认为德国在引用法国的话,德国不厌其烦地说,它'在为生存而斗争,.当我读到:'我们为反对残忍的死敌而斗争,直至我们取得保障我们将来不受任何侵略的和平,以便使我们英勇的士兵的血不致白流时,我不知道这句话是威廉皇帝说的还是普恩加来先生说的,因为他们曾以几乎相同的说法,把这句话说了二十遍,虽然说实在话,我应该公开承认,这一次皇帝是共和国总统的仿效者.如果法国依然弱小,它也许就不会这样希望延长战争,但特别是如果德国依然强大,它也许就不会如此急于结束战争.就是说依然如此强大,因为说到强大,您会看到,它现在仍然强大."