(2.)每个人都该被平等看待
　　如果你能每天回家时内心都很平静、欢喜，都知道我今天没有白过，懂得感恩，也懂得发展智慧跟爱，我相信这样的宗教、这样的心灵生活，是在未来的世纪裡所必须开拓的宗教。其实它不是新的，只是我们把过去宗教信仰的错误面纱拿开，让我们真正得到精神上的成长；心灵上的解脱，然后看到了光彩的人生，满足这一辈子我们到这裡生活的喜乐跟多样性。这样的人生是宽广的，这样的人生是不拘泥於自己将来要赚多少钱，要有多高的地位，而是每一个人都是快乐的。我觉得教育的真正宗旨，是无论一个人的职业是什麼，无论学歷、地位，都应该被平等的看待，都有一份自己的荣耀跟尊严，而每一个人都知道来这世上只是扮演一个不同的角色，最后都要到那美丽的未来精神世界裡头。
　　如果我们能带领孩子看到永恆的、精神生活的这一面，就不会责备他為什麼考出这样的成绩，让我们没有面子了，我们就不会產生这样的错误，不会做出这种违背教育正则的事。生命真正最好的饗宴就在这个地方开始，我们有快乐有幸福，不会在差别之中產生屈辱和不满，心灵就能真正得到满足。这就叫精神生活，是心灵生活的一部分。
　　－－－－－－－－－－
　　如何建立孩子的自信心
　　－－－－－－－－－－
　　在一九七五年，哥伦比亚大学(Columbia University )的一位教授默顿(Morton)写了一本书「社体理论与架构」。在这本书裡，默顿博士提出了一个理念：「一件事情的发生，若由於错误的定义，则可促成一个错误的行為便成事实」。换句话说，当一个期待设定了(甚至不是一个正确的期待)，我们会倾向案这个期待去做事，如许多人会认為神会罚人，所以信奉上帝，对十诫实践力也越努力。
　　事实上，默顿著个理念早在希腊神话中便出现了。这个故事是说有一个雕刻家，名叫「比马龙」(Pymalion)，他是塞浦路斯的王子，他施展一切才华，雕刻一座最完美的女人像，并取名為盖拉提(Galatea)，雕成像后，他竟爱上盖拉提。於是他祈求维纳斯女神，把盖拉提变成人身。他们结婚以后，过著快乐日子：这个故事便是「比马龙」名称的由来。
　　后来英国文学家萧伯纳写了一齣戏，就叫「比马龙」。在戏中，伊金 (Henry Higgin)把卖花女伊利沙杜利德(Eliza Doolittle)训练成一个伯爵夫人。在这齣戏的结尾裡说：卖花女和伯爵夫人不同的地方，不是他怎麼表现表现他自己，而是他受人的对待。伊金对待卖花女永远是以卖花女看待，而卖花女所表现的仍是卖花女的行。反之，把杜利德看成名门闺秀，他的举止便像一个名门闺秀。
　　上面的故事阐释「比马龙」的效应，就是「人重视我，我自重」、「人爱我、我爱自爱」。郭為藩先生曾把「比马龙」做个很贴切的比喻：若把孩子比喻成马，他们就是马，若把孩子比成龙，他们就是龙。
　　因而，若父母教导小孩在学习效率有所表现，则对孩子们的期待是必须提高，江哥哥比喻成「诸葛亮」，弟弟便不可比喻成「刘阿斗」，否则套句俗语话「骂都骂呆了」。应存著「既生瑜，又生亮」，天生我才必有用的心态，才能帮助孩子建立自信。
　　另外父母应事实调整对孩子的期望与要求，不要给孩子贴上「笨」或「坏」的标籤，以免不适当的比喻，而造成负面的「比马龙」效应，下面列举一些具体策略，以供参考：
　　一、 简化讯息，适当鼓励
　　要建立孩子自信心，千万不能揠苗助长，让孩子在短时间学习太多东西，或一次学习太久，换句话说，要建立孩子的自信心，就是减轻孩子的学习压力，下列几个原则可以参考：
　　1. 对目前的情况，要诚恳的去接受。(孩子不是人上仁，不必样样比别人强，只要是the only one，不必是the number one)。