"可是,你为什么不解放你的黑奴呢?"
    "嗯,我不想那么做;把他们当作发财的工具,我不干;可是,让他们帮我花钱,我看倒并不坏,对不对?他们有些是家里的老佣人,我有点舍不得让他们走,年轻的又都是老一辈人的子女;大家都乐意呆在这里."他停了一会儿,在屋子里来回踱着方步.
    "我一生中有那么一个阶段,"圣.克莱亚说;"不愿意随波逐流地鬼混一辈子,颇有在社会上做一番事业的打算和志向.我模模糊糊地渴望成为一个解放者......替我的祖国洗清这个污点.我想大概所有的青年人都得过这种狂热病吧.可是,......"
    "你为什么不那么做呢?"奥菲丽亚小姐问道."你不应该手扶着犁向后看啊(出自《新约圣经.路加福音》第九章第六十二节."手扶着犁向后看"是犹豫不决的意思.)."
    "唉,后来我的遭遇不太如意,于是就象所罗门(所罗门,即所罗门大帝,以色列王(公元前１０３３—９７５),以智慧与财富见着于世.)一样,对人生感到灰心失望了.我想这大概是我们两个人获得智慧必经之道吧.总之,不知怎么的,我没有在社会上成为一个实践家或是革新家,却变成了一个随波逐流的人.从此以后,一直就东漂西荡地鬼混着.我们每次见面的时候,阿尔弗雷德总是责备我.我承认他比我强,因为他确实干了些事;他的一生是他的观点的合理的结果,而我的一生却自相矛盾,令人鄙视."
    "亲爱的弟弟,你以这种态度接受考验,能感到心安理得吗?"
    "心安理得!我刚才不是跟你说过,我鄙视它吗?嗳,还是言归正传吧......我们刚才谈的是解放黑奴的问题.我相信我对奴隶制度的见解没有什么出奇,我发觉很多人在心底深处跟我想法完全一样.全国人民都为此忿忿不平.奴隶制度不但对于黑奴来说很坏,其实对奴隶主来说更坏.谁都看得很清楚:这么一大帮心怀不满.得过且过.受尽欺凌的黑人,生活在我们中间,对我们是一种灾祸,对他们也是如此.英国的资本家和贵族不会有我们这种体会,因为他们不象我们这样,跟自己所蔑视的阶级生活在一起.黑奴就在我们家里,他们是我们的儿女的游伴;他们影响孩子的思想比我们还快,因为孩子们喜欢跟黑人接近,容易同他们打成一片.伊娃如果不是个超凡入圣的孩子,她早就毁了.我们不让黑人接受教育,听任他们道德败坏,以为我们的子女不会受他们的影响,这等于是听任天花在黑人中间泛滥,以为我们的孩子不会传染上一样.然而,我们的法律却绝对禁止施行任何有效的普及教育制度.他们这样做的确很聪明,因为你只要开始让一代黑人受到完善的教育,整个奴隶制度就会土崩瓦解.到那时,如果我们不给他们自由,他们就会夺取自由."
    "你觉得这样下去结局会怎么样呢?"奥菲丽亚小姐问道.
    "我也不知道.有一点是肯定的,全世界的人民大众都在纠集力量,最后审判日(最后审判日,原是《圣经》中所指世界末日,那时上帝将审判世人;此处指革命的时刻而言.)早晚总会来临.这种现象在欧洲.英国和我们国家都在酝酿中.我母亲以前常跟我谈起一个即将来临的千年盛世,那时耶稣将要作王,万民都将享受自由和幸福.小时候,母亲教我祷告说,'愿你的国降临.,(见《新约圣经.马太福音》第六章第十节.)有时我心里想,穷苦人民中的一些叹息声.怨忿声和骚乱恐怕都是母亲所说的天国即将来临的预兆.可是谁能等得到他降临的那天呢."