"他们也得服从老板的意旨,跟被卖给人家一样.奴隶主可以把不听指挥的奴隶活活打死......资本家则可以叫他活活饿死.至于家庭保障,到底谁好谁坏,也很难说......是眼睁睁地看着自己的儿女被人家卖掉好呢,还是眼睁睁地看着他们在家里活活饿死好?"
    "可是,证明奴隶制度并不比别的坏东西更糟,也不能当作替奴隶制度辩护的理由啊."
    "我并没有这个意思.不过,尽管如此,我觉得我们侵犯人权比英国人做得更光明磊落一些;痛痛快快地买一个黑人,就象买一匹马似地......检查检查他的牙齿.试试他的四肢.叫他走几步路看看,然后付款取货(黑奴拍卖商.饲养商.黑奴贩子.掮客等等一应俱全),把这个制度更具体地摆在文明世界的眼前.归根结蒂,两者实质上是一回事;也就是说:为了使一部分人享福,剥削另外一部分人,对后者本身的福利置之不顾."
    "我从来没有这样考虑过这个问题,"奥菲丽亚小姐说.
    "我到过英国一些地方,亲眼看过好些有关他们下层阶级状况的资料.阿尔弗雷德说他的黑奴过得比很大一部分英国人要好,我觉得确实无法否认他的话.你要知道,你不能从我刚才的话里得出这样的结论,觉得阿尔弗雷德是一个厉害的东家;他的确不是.他很专制,对不服从命令的黑奴的确毫不容情;如果有人违抗他,他会把他一枪打死,就象打死一头野鹿似地,一点也不会感到于心不忍.可是平日里,他总是让他的黑奴吃得很好,住得很舒服,并且对此引以为荣.
    "我跟他合作的时候,我坚持要他让黑人得到一点教养.为了博得我的欢心,他果真请了个牧师来,叫他们礼拜天跟牧师学教义问答;尽管我相信他内心一定会觉得这样做毫无益处,等于请牧师来教育他的狗和马差不多;实际上,黑人的思想从小就受到种种坏影响,已经变得麻木不仁,只剩下动物的本能了.一个礼拜六天都消耗在不用脑筋的苦役上,单靠礼拜天短短几个小时的确是不可能得到多大益处的.英国工业区居民和我国农村黑奴的主日学(主日学,教会于星期日为信徒和儿童学《圣经》.教义而设的学校.)教师们也许可以证明,两国的效果大致相同.不过,我们这里的确有不少惊人的例外情况,这是由于黑人的本性比白人易于接受宗教信仰之故."
    "那么,"奥菲丽亚小姐说,"你后来怎么会放弃庄园生活呢?"
    "是这样的,我们勉强合作了一个时期.后来,阿尔弗雷德看清楚了,我不是做庄园主的料.为了迎合我的意见,他在各方面作了不少变革和改良,但是还是不能使我满意.他觉得这简直太荒唐了.事实上,归根结蒂,我恨的是整个奴隶制度......剥削这些黑奴,永无止境地进行这一切愚昧.残暴和邪恶的行径......唯一的目的就是为了让我发财!
    "不但如此,我还老干预一些细节.由于我自己是个最懒散的人,我对懒汉的确有点同病相怜.有些没有能耐的可怜虫,为了使他们的棉花篮称起来重一点,不惜把石头藏在篮子底里,或者把土块塞在麻袋里,上面用棉花盖住.要是我处在他们的地位,也一定会这样做的;因此,我不忍因此叫他们挨鞭子,也不肯这样做.这么一来,当然罗,庄园上的纪律就此完蛋.于是,阿尔夫(阿尔夫,阿尔弗雷德的爱称.)和我的关系,闹得有点象多年前我跟我那位尊严的父亲之间的关系差不多.阿尔弗雷德说我象娘儿们一样感情用事,说我绝对不适宜于经营事业.他劝我带着银行股票到新奥尔良的家宅里去住下来做做诗,让他一个人来经营庄园.于是,我们就此分道扬镳;接着我就到这儿来了."