在克利斯朵夫做的许多冒失事中间,有一桩是跟吕西安.雷维—葛作战.他到处遇到他,而对于这个性情柔和的,有礼的,表面上完全与人无损,反显得比他更善良,至少比他更有分寸的家伙,克利斯朵夫没法藏起他过于夸张的反感.他逗吕西安讨论,不管题目如何平淡,克利斯朵夫老是会把谈锋突然之间变得尖锐起来,使旁听的人大吃一惊.似乎克利斯朵夫想出种种借口要跟吕西安拚个你死我活;但他始终伤不到他的敌人.吕西安机灵之极,即使在必败无疑的时候,也会扮一个占上风的角色;他对付得那么客气,格外显出克利斯朵夫的有失体统.克利斯朵夫的法语说得很坏,夹着俗话,甚至还有相当粗野的字眼,象所有的外国人一样早就学会而用得不恰当的,自然攻不破吕西安的战术了.他只是愤怒非凡的跟这个冷嘲热讽的软绵绵的性格对抗.大家都派他理屈:因为他们并看不出克利斯朵夫所隐隐约约感觉到的情形:就是说吕西安那种和善的面目是虚伪的,因为遇到了一股压不倒的力量而想无声无息的使它窒息.吕西安并不急,跟克利斯朵夫一样等着机会:不过他是等机会破坏,克利斯朵夫是等机会建设.他毫不费力的使高恩和古耶对克利斯朵夫疏远了,好似前此使克利斯朵夫慢慢的跟史丹芬家疏远一样.他使他完全孤立.
    其实克利斯朵夫自己也在努力往孤立的路上走.他教谁都对他不满意,因为他不属于任何党派,并且还进一步反对所有的人.他不喜欢犹太人,但更不喜欢反犹太的人.这般懦怯的多数民族反对强有力的少数民族,并非因为这少数民族恶劣,而是因为它强有力;这种妒忌与仇恨的卑鄙的本能使克利斯朵夫深恶痛绝.结果是犹太人把他当做反犹太的;而反犹太的把他当做犹太人.艺术家则又认为他是个敌人.克利斯朵夫在艺术方面不知不觉把自己的德国脾气表现得特别过火.和某种只求感官的效果而绝不动心的巴黎乐派相反,他所加意铺张的是强烈的意志,是一种阳刚的,健全的悲观气息.表现欢乐的时候又不讲究格调的雅俗,只显出平民的狂乱与冲动,使提倡平民艺术的贵族老板大起反感.他所用的形式是粗糙的,同时也是繁重的.他甚至矫枉过正,有意在表面上忽视风格,不求外形的独创,而那是法国音乐家特别敏感的.所以他拿作品送给某些音乐家看的时候,他们也不细读,就认为它是德国最后一批的瓦格纳派而表示瞧不起,因为他们是一向讨厌瓦格纳派的.克利斯朵夫却毫不介意,只是暗中好笑,仿着法国文艺复兴期某个很有风趣的音乐家的诗句,反复念道:
    　　............
    　　得了罢,你不必慌,如果有人说:
    　　这克利斯朵夫没有某宗某派的对位,
    　　没有同样的和声.
    　　须知我有些别人没有的东西.
    可是等到他想把作品在音乐会中演奏的时候,就发见大门紧闭了.人们为了演奏......或不演奏......法国青年音乐家的作品已经够忙了,哪还有位置来安插一个无名的德国人?
    克利斯朵夫绝对不去钻营.他关起门来继续工作.巴黎人听不听他的作品,他觉得无关重要.他是为了自己的乐趣而写作,并非为求名而写作.真正的艺术家决不顾虑作品的前途.他象文艺复兴期的那些画家,高高兴兴的在屋子外面的墙上作画,虽然明知道十年之后就会荡然无存.所以克利斯朵夫是安安静静的工作着,等着时机好转;不料人家给了他一个意想不到的帮助.