大福爸爸爱的目标是照顾大福一辈子，让大福生活与精神都依赖他人。大福不会穿脱衣服，不会做饭(连最简单的打鸡蛋都不会)，不认识钱，不会购物，不会接电话，不会坐公交车……甚至将大福的幸福与

　　自己捆绑在一起。他在临死前告诉大福：“大福你看，海龟的寿命最长

　　了，爸爸过两天就会变成这个海龟了。不用担心没人陪你啊，爸爸整天都陪着你。”大福的幸福感寄生于爸爸幻化成的海龟，而不是独立于自己生命价值的实现，这是多么的虚幻和无奈的幸福感!

　　保护孩子的尊严vs践踏孩子的尊严

　　坦普被姨妈从机场接到农场后，见到了姨父和隔壁邻居，坦普看到邻居的皮带和领巾立即想到了牛仔，于是，她冒失地问：“你是牛仔吗?”这时，姨妈微笑着提醒坦普：“你知道该怎么问好的。”坦普立即上前与邻居和姨父握手：“你好，我是坦普。”姨妈再没有说什么，她非常理解患有自闭症的坦普与人交流存在的缺陷。姨妈这样的提醒方式没有让坦普感觉到自己无能，没有伤害坦普的尊严。

　　坦普妈妈送坦普到新汉普郡寄宿中学就读时，一见到卡洛克博士坦普就很兴奋地与博士交谈，忘记了应该先向博士问好，此时，妈妈用一个他人难以察觉的手势提醒了坦普，没有让坦普感觉到自己因为忘记问好而显得难堪，在老师面前维护了坦普的尊严。坦普也从妈妈尊重自己的方式中学习到如何尊重他人。

　　爸爸带大福来到学校找当年的刘校长，大福独自跑到了学校操场玩了起来。爸爸急匆匆来到操场，当着操场上的老师和学生斥责大福：“你怎么乱跑啊。”爸爸的做法给大福带来的感受是：这个世界

　　是不安全的，自己很无能，没有听爸爸的话。

　　在学校的操场上，爸爸与校长攀谈起来，此时，爸爸拉着大福的手急切地说：“大福，这是校长，快打招呼，快!”爸爸的身体语言传递着对校长的阿谀，在我们的文化中，这样的阿谀就是对比自己地位高的人的“尊重”;同时，爸爸也给大福传递着这样的信息：“你连个招呼都不会打，还要我来提醒，你真不懂事!”这让大福感觉自己的无能和自贬。现实中，我们常常做着与大福爸爸相同的事情，为了在外人面前显示自己对孩子的教育。我们忽视了孩子的感受，伤害孩子尊严的做法给孩子带来了伤害。

　　满足孩子成长需要之爱vs满足父母需要之爱

　　妈妈送坦普到新汉普郡寄宿中学学习，这是坦普第一次离开母亲独立生活，妈妈虽然担心坦普在学校被同学欺负，担心没有自己的照顾坦普会遇到更多的麻烦，担心坦普又违反校规被学校开除……妈妈还是要离开坦普，痛苦与坚强交织成了妈妈此时的复杂情感，临走时她对坦普说“照顾好自己”，转身离开后她才流下了眼泪。妈妈坚持让坦普开口说话，坚持让坦普上学，坚持让坦普到姨妈的农场做工……尽管妈妈为坦普经历的挫折和打击感到难受，但妈妈懂得这是坦普成长所需要经历

　　的过程，妈妈对坦普的爱是为满足坦普成长的需要之爱。

　　大福爸爸对大福的爱是为了满足自己的心理需要，而不是大福成长的需要，因为爸爸的爱的目标和行动都不是帮助大福完成自身的成长。

　　现实中，很多父母对孩子的爱就是大福爸爸式的爱，越来越多的孩子正在被父母剥夺发展独立自主性的权利，父母对孩子力所能及的事情包办代替：帮孩子穿衣服、洗澡、喂饭、收拾书包、选择大学专业的志愿、大学毕业后帮孩子找好工作、恋爱对象由父母做主决定、为孩子准备好结婚的房子、为孩子方便上下班买车、帮助照看孩子的孩子……很多父母一边埋怨着孩子要依靠自己，一边享受着孩子对自己依赖的快意，因为这种依赖满足了父母对孩子的掌控欲望。

　　当孩子成年后，被控制带来的精神痛苦让孩子寻找解脱的方式，他们可以选择重新建构独立自主的精神自我，抛却父母施与自己的一切物质，依靠自己的努力重获尊严，实现自我价值;他们或许选择陷入痛苦之中不能自拔，沉迷于酒精、毒品和性，让自己在感官刺激中暂时忘记精神自我的痛苦;他们也可能放弃心灵的需求，安分地享受着父母的施与和掌控;他们还可能成为索取狂，变本加厉地向父母索取，以满足自己的欲望，如果父母不满足就施以暴力;而一些人则在无力重建自我和不愿意沉沦之间挣扎，导致抑郁，最后以自杀了结不甘心的一生。